Toda referencia biblica verso respeito de Sodoma indica per falta de hospitalidade, avareza e ingratidao como os pecados de Sodoma. Levitico 18- no seculo atual temos tomado verso palavra “abominacao” como significado do que e intrinsicamente mal. A palavra hebraica usada aqui e toevah, mas nao tem nada a ver com mal. Porcello e toevah, verso mulher in nessun caso periodo menstrual e toevah. Ter uma ejaculacao mediante ovverosia sono e toevah. Participar da religiao sexual paga de Canaa evo toevah. Estas proibicoes eram desenhadas para fazer Israel destacar-nell’eventualita che dos diferentes vizinhos cananeus. Verso unica coisa que esses escritores sabiam a respeito da homossexualidade era que ela eta usada em ritual pagao.
Ao inves disso, esta palavra tem ovvero significado de ritual nao limpo
Falando da toevah do levitico, Paulo diz em Efesios 2:15 que “Ele (Cristo) aboliu a lei com seus mandamentos di nuovo costumes (toevah)” (exceto aplicar este texto sobre os gays). Nos somos ensinados que cera de suino nao e muito saudavel, mas nao nell’eventualita che considera pecado come-la. Isto e uma falsa bipartizione. Nell’eventualita che ser homossexual e um pecado baseado neste texto, entao, deve ser pecado comer milho ou trigo hibrido. Nos nao podemos escolher ed pegar uma toevah para ancora associa-la per pecado. Ou nos decidimos por todas toevahs ou por nenhuma. Enfim, nada niente affatto Velho disposizione estabelece que relacionamentos homossexuais sao pecados. Romanos 1- Indo para o os Romanos 1. Aqui Paulo parece pintar um scenografia de uma perversa rebeliao. Ele descreve com vividos detalhes, a granturco hedonista ed devassa promiscuidade que ele poderia imaginar.
Pessoas cujas necessidades naturais de companheirismo e amor tinham sido pervertidas. Na degoulina rebeliao elas queriam fazer sexo com qualquer coisa que nel caso che mexia. Estas pessoas nao estavam agindo por amor, mas por rebeliao. Ovvero capitulo inteiro e sobre rebeliao contra Deus addirittura Seu proposito para as nossas vidas, mas nao sobre atos homossexuais. Isso nao e uma descricao de amor homossexual. Paulo usou esta descricao como uma metafora de uma obsessiva devassidao. Isto nao pode ser aplicado codici promozionali dabble aqueles cuja natureza e conectar-se addirittura construir uma familia com outra pessoa do mesmo sexo. Infine, I Corintios 6 ancora I Timoteo 1:9-10. As palavras que nas modernas versoes sao traduzidas por “homossexual” sao as mesmas em ambos os textos. Per primeira malakoi encontrada em I Corintios 6:9 significa simplesmente macio.
Assim, ele pode ter sido expandido para a perspectiva moral dessa epoca
Em alguns lugares do bem utilizados nos primeiros escritos cristaos significando liquido, covardemente, refinado, de vontade fraca, delicado, gentil e devasso. Mentre usado per niente sentido moral, geralmente significa licencioso, perdido, sem automezzo-controle. Nunca foi usado para indicar homossexual ou homossexualidade. In quale momento claramente se escrevia sobre homossexualidade outras palavras eram usadas. Nada nesta palavra de maneira alguma sugere homossexualidade. Pensou-qualora que a palavra referia-se a masturbacao. Mas ninguem sabe com certeza o que Paulo queria dizer ao usar ovverosia termo. Alguns especularam que ele estava condenando per prostituicao masculina controllo que esta palavra esta listada proxima do verbo derivado de pornos que periodo o notorieta grego para bordeis. Verso segunda palavra e arsenokoitai. John Boswell, em seu excelente livro “Cristianismo, tolerancia affable e homossexualidade”, sugere que Paulo pode ter cunhado esta palavra.
Suas cartas, sao davvero as primeiras, nos manuscritos existentes, onde aparecem a palavra. Esta e uma palavra marmellata de arseno referindo a macho ancora koitai que eta uma giria para sexo, analogo a uma das nossas palavras granone sujas. Oppure argomentazione surge do fato que ela e tao rara em textos antigos que e impossivel saber o que ela pode significar para os leitores de Paulo. Alguns especularam que Paulo agit esse termo para referir-se aos clientes de prostitutos. Isso pode parecer estranho para nossa testa do seculo 21, mas devemos lembrar que giammai primeiro seculo, ambos, pagaos ed judeus condenavam ovverosia sfruttatore, mas nao condenava ovvero fruitore. Enquanto, ovvero argomento dos escritos de Paulo em Romanos 1:26-67 e verso unica referencia aparente para atos homossexuais.